آغازمسیحیت و چرایی سرکوب آن در ایران

 آغازمسیحیت و چرایی سرکوب آن در ایران:

داریوش انصاری

 آغاز مسیحیت در ایران

اولین سؤال در رابطه با تاریخ مسیحیت در کلیسای ایران موضوع قدمت آن است. کلیسا در ایران از چه زمانی به‌طور جدی آغاز گشت؟ باید اذعان نمود که پاسخ به این سؤال چندان ساده نیست چرا که بیشتر اطلاعات در هاله‌ای از ابهام و تردید قرار دارد. گزارش‌هایی که از ورود مسیحیت به ایران در دست است بیشتر بر اساس روایات و احادیثی استوار است که نمی‌توان آن را مدارک موثقی در این خصوص دانست.

نگاهی به وضعیت بهایی‌های زندانی؛ نوشته‌ی احسان مهرابی

احسان مهرابی روزنامه‌نگار

آقا بترسید شما از اینها؛ یک جانورهایى‏‌اند اینها.(۱) این جمله آیت الله خمینی  موضوع شوخی زندانیان بند ۳۵۰ اوین با آنان  بود. انتخابات ۸۸ دردسرهای مضاعفی را برای بهائیان به ارمغان آورد اما حداقل یک حسن بزرگ داشت و آن اینکه فعالان سیاسی،روزنامه نگاران و حتی فعالان حقوق بشری تازه فهمیدند درباره بهایی‌ها چه قدر کم می‌دانند.

انتخابات ۸۸ دردسرهای مضاعفی را برای بهائیان به ارمغان آورد، اما حداقل یک حسن بزرگ داشت و آن اینکه فعالان سیاسی، روزنامه‌نگاران و حتی فعالان حقوق بشری تازه فهمیدند درباره بهایی‌ها چه قدر کم می‌دانند. زندانیان سیاسی فهمیدند به جز داستان تلخ آنان داستان دیگری نیز هست. داستان حداقل نیم میلیون انسانی که تنها دوست دارند هرروز به سرکار روند به تکلیف بچه هایشان کمک می‌کنند و بچه هایشان را به دانشگاه بفرستند و گاه گاهی هم درمکانی سربسته به دور از همه نگاه‌ها دور هم جمع شوند و عبادت کنند

حقوق اقليت ها و قوميت ها در معاهدات بين المللي / سعید مرادی

از مجموع ويژگي هاي مسائل حقوق بشر، تنوع مباحث و تكثر مصاديق آن است كه در جنبه هاي گوناگوني ظاهر مي شود. دولتها ناگزیرند بنا به الزامات داخلي و بين المللي از زاویه های متفاوت نسبت به رعايت حقوق تمامي شهروندان، علي الخصوص گروههاي مختلف انساني كه بنا به جهات خاص مستلزم توجه ويژه هستند از قبيل قوميتها، اقليتهاي مذهبي و سياسي، كودكان، زنان و كارگران، مبادرت نمايند و در صورت نقض اساسي هر يك از اين موارد دولتها در عرصه هاي گوناگون، داخلي، منطقه اي يا بين المللي دچار چالش می شوند.

امروزه توجه به اقليتها از دو جهت مورد توجه قرار گرفته است:

آزار درویشان چرا؟

جرس:

هرمز ممیزی

برخی عرفان را وسیله ای برای نجات از بیداد خداوندان زر و زور و تزویر قرار داده‌اند.

  مروری بر زندگی نخستین دراویش ایران نظیر ابراهیم ادهم و سلیمان بن منصور بلخی که ازپایه گذاران و مشاهیر تصوف ایرانند نشان میدهد که تصوف از آغاز واکنشی در برابر حکومت ظالمانه امویان بوده و محرک ایشان همان اوضاع ناگوار دوران استیلای خلفای اموی بر ایران است .(1)

چون عدو تیغ کشید ما سپر براندازیم

اگر غم لشگر انگیزد که خون عاشقان ریزد

من و ساقی بهم سازیم و بنیادش براندازیم

در طول سالها هر گاه ظلم و تعدی در جامعه افسار گسیخته شده ,صدای مظلومان از هر طرف و به هر شکلی برخاسته اما این روزها فشار بر دراویش و اقلیت های مذهبی بیش از هر زمان دیگر جان فرسا شده , در روزهای اخیر شاهد درگیری و برخورد های شدید با دراویش به نام دینداری بوده ایم , گاه به بهانه تخریب حسینیه و گاه به بهانه مراسم مذهبی . این بار در منطقه ای عشایری باز هم درویشان مورد ظلم واقع شده اند , به آنان تیراندازی شده , خانه و مغازه هایشان به آتش کشیده شده. وکلایشان بازداشت شدند , در بیمارستان ها به آنها امان ندادند و.... تا اینکه ساعت یک بامداد دوشنبه تعدادی از برادران ایمانی را در منزل را در منزل شخصی بازداشت کردند؛ برادرانی که جرمشان دینداری وانسانیت و انسان محوری وحق مداریست.